للإتصال بنا إضغط في هذه الوصلة
أجوبة الشيخ في منبر التوحيد
كتب الشيخ في المنبر
آخر التدوينات
المواضيع الأكثر قراءة
احصائيات المدونة
أحوال الطقس في مدينة عنابة
الجواب الثامن عشر
10:08 ص
السلام عليكم نحن في تونس على المذهب المالكي فقهيا و نصلي مرسلي الأيدي, معضم الكهول و الشيوخ تصلي مرسلة الأيدي, و بعض الشباب الذين تعلموا الصلاة من الكتب و من مصادر أخرى تصلي واضعة الأيدي على الصدر أو على السرة, فترى إختلافا في الصفوف بين مرسل و كذا, فما حكم إرسال اليدين في الصلاة علما أننا في تونس لا علاقة لنا بالشيعة لا من بعيد و لا من قريب على حد علمي, و كيف يكون وضع اليدين الصحيح, و هل يجوز الإختلاف عند خروج التونسي من تونس للصلاة في مسجد من مساجد المشرق, علما أن المشارقة كثير ما يخطؤون باعتبارنا شيعة و العياذ بالله. |
السائل: بن أبوكبر |
| المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر | |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله أنّ العاقبة للمتّقين ، و أن لا عدوان إلاّ على الظّالمين . روى مالك في الموطّأ برواية يحي بن يحي اللّيثي ، و هي الرّواية المشهورة بالمغرب الإسلامي ( رقم : 385 ، و له رواية أخرى برقم 384 ) عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد أنّه قال : كان النّاس يؤمرون أن يضع الرّجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصّلاة . قال أبو حازم : لا أعلم إلاّ أنّه ينمي ذلك . ( أقول : أي يرفعه ) . و بعد : نشكر أخانا الكريم على سؤاله سائلا الله له و لأهل تونس الفرج . أمّا مسألة وضع اليُمنى على اليُسرى في الصّلاة أثناء القيام للقراءة فجمهور الفقهاء و المحدّثين على سنّية هذا الفعل ، أمّا مذهب مالك رحمه الله في المسألة فقد إختلفت عنه الرّوايات و كلّها تلتقي عند التأمّل مع ما ذهب إليه الجمهور ماعدا رواية ابن القاسم عن مالك كما في المدوّنة فهي الّتي إعتمدها أهل المغرب في السدل ، و قد أخطأ من فهم من مذهب مالك إستحسان السدل و كراهة الوضع كما سأبيّن بنوع من الإيجاز إن شاء الله تعالى . أمّا أهمّ الرّوايات عن الإمام مالك الّتي تلتقي مع مذهب الجمهور في سنّية الهيئة الّتي سُئلنا عنها : روى أشهب عن مالك أنّه قال : لا بأس به في النّافلة و الفريضة . و روى مطرّف و إبن الماجشون عن مالك أنّه استحسنه ، و في رواية أنّه استحبّه. و هو مذهب أهل المدينة من أصحاب مالك . و هو ما رجّحه كبار المالكية كابن العربي في أحكام القرآن ، و القاضي عياض في اكمال المعلم بفوائد مسلم ، و ابن عبد البرّ في التمهيد ، و القرافي في الذخيرة ، و ابن رشد في بداية المجتهد ، و ابن جزي في القوانين الفقهية ، و أبو الوليد الباجي في المنتقى و غيرهم . و للعراقيين من أصحاب مالك روايتين : الأولى هو استحسان هذا الفعل ، و الثانية هو المنع . و قد إختلف علماء المالكية في تعليل هذا المنع ، و هي الرواية المعتمدة عن ابن القاسم عن مالك ، و الّذي يتأمّل سياقها يلحظ أنّ الإمام مالك كره الوضع في صلاة الفريضة إذا كانت من أجل الإعتماد و جوّز ذلك في النافلة ، أمّا إذا فُعلت من باب إتباع الهدي فإنّ مالكا لا يمنع ذلك بل يستحبّه كما مرّ عنه من روايات أصحابه . توضيح رواية إبن القاسم عن مالك في المسألة : روها إبن القاسم في كتابه المدوّنة تحت باب الإعتماد في الصّلاة و الاتّكاء و وضع اليد على اليد ، قال : و سألتُ مالكا عن الرّجل يصلّي إلى جنب حائط فيتّكئ على الحائط ؟ ، فقال : أمّا في المكتوبة فلا يُعجبني ، و أمّا في النّافلة فلا أرى به بأسا .. قال : و قال مالك : إن شاء إعتمد و إن شاء لم يعتمد ، و كان لا يكره الإعتماد ، قال : و ذلك على قدر ما يرتفق به فلينظر أرفق ذلك به فيصنعه. قال : و قال مالك في وضع اليمنى على اليسرى في الصّلاة ، قال : لا أعرف ذلك في الفريضة ، و كان يكرهه و لكن في النّوافل إذا طال القيام فلا بأس بذلك يُعين به نفسه .إنتهى فالإمام مالك بهذا سياق يتّضح أنّه يتكلّم عن مسألة الاعتماد بوضع اليد على الأخرى في الصلاة ، فهو الّذي لا يعرفه و كرهه في الفريضة بخلاف النافلة ، أمّا إذا كان وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة من باب اتباع الهدي فالإمام يعرفه إذ رواه في كتابه الموطّأ كما مرّ ، بل و إستحبه كما جاء عن أصحابه . و بهذا الفهم كان رأي الدردير من كبار علماء المالكية ، أنظر كتاب حاشية الدّسوقي على الشرح الكبير ( 1 / 250 ) ، قال الزرقاني في شرحه على مختصر خليل ( 1 / 215 ) : أنّ القبض إذا فُعل لغير الإعتماد فلا كراهة . إنتهى أمّا الوضع الصحيح لليدين فهو أن تضع باطن كفّك اليمنى على ظهر كفّك اليسرى و الرّسغ و الساعد ( كما روى ذلك أبو داود في سننه )، و يُشرع أن تضع ظاهر كفّك اليّمنى على ذراع يدك اليُسرى ( كما رواها البخاري في صحيحه ، و هي الكيفية المروية في حديث مالك كما مرّ ) ، كلّ ذلك ثبت في الهدي النّبوي ، أمّا أين يكون هذا الوضع فوق الصدر أم فوق السّرة أم تحتها ، فأنا أرى بأنّ الأمر واسع ، و إن كان الأقرب هو أن يكون الوضع فوق الصدر ، و الأمر الأبعد أن يكون تحت السّرة ، و هذا التّنوّع مداره على أحاديث هل هي ثابتة عند علماء الفنّ أم غير ثابتة ، و ليس هذا موطن تحرير المسألة . فأنا أنصح أخانا الكريم أن يلتزم بما كان عليه رسول الله عليه الصّلاة و السّلام و أصحابه من بعده ، و هو ما عليه المذاهب الأربعة بما فيها مذهب مالك أن يضع اليمنى على اليُسرى بالكيفية المبيّنة أعلاه . و الله أعلى و أعلم . | |
|
المشاركات
